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辽宁出土的一方辽代舍利石函上，刻有哪吒追杀恶龙的画面。《佛说最上秘密那拏天经》讲哪吒参加如来法会时的装扮，“以难陀、乌波难陀二龙而为络腋，得叉迦龙以为腰绦”，这分明是后来哪吒闹海抽取龙筋为李靖束甲的预演。
哪吒1完整版免费观看:本来面目：佛教护法神。在小说故事中，哪吒是托塔天王李靖的第三个儿子，故又称哪吒三太子，但从未有人循汉例将其称为李哪吒，这暗示着哪吒的异域身份。哪吒也写作那吒，在汉语中并无实际含义，实际是梵文 Nalakubara 或 Nalakuvara 中文音译词的简称，在古代经典中常译为那罗鸠婆、那吒俱伐罗、那拏天等名。有学者认为哪吒源于印度教神话，与方位守护神和财神有关，今天能看到的哪吒早期记载均源自佛典，常与毗沙门天王相伴出现。毗沙门亦作毘沙门，是佛教四大天王之一的多闻天王，为北方守护神，哪吒则是毗沙门之子。《佛所行赞》记载，“毘沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜”，《毘沙门轨仪》明确提到 “天王第三子那吒太子捧塔常随天王”，虽然也有佛经记载哪吒为天王之孙，但后世普遍接受的是两者为父子关系。哪吒作为毗沙门之子，是佛教护法之神，职责为护持正法，降服邪魔，为人疾恶如仇，善使雷霆手段。敦煌莫高窟壁画《毗沙门天王赴那吒会图》中为哪吒早期形象，大眼、牛鼻、赤裸上身、肌肉线条明显，一副凶神恶煞模样，只有如此方能以恶制恶。哪吒在佛经中还拥有 “那吒鬼神王”“忿怒那吒” 的名号，与后世调皮孩童形象大异其趣，但是惩恶扬善、维护正义的人物性格倒是一脉相承。
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